Главный экскурсовод Елена Васильевна Барашкова, директор МБУК «Таштыпский муниципальный краеведческий музей», назвала маршрут: Таштып – сарчин – Поклонный крест – гора Монашка – Таштып – Абазинский перевал – визит-центр заповедника «Хакасский» в Абазе – музей «Казачья усадьба» в Арбатах – источник «Серебряный ключ» – музей под открытым небом «Малоарбатская писаница» – Таштып. Всего-навсего 170 км с 9-ю остановками. Для одного дня более, чем достаточно.
Сарчин. Это культовая коновязь для горных духов. Наши предки были во много раз чувствительнее нас и могли определять места с положительной или отрицательной энергией, отмечая их соответствующими знаками – менгирами, и проводя здесь различные культовые обряды. Сарчин относится к культу шаманизма. Почти все его видели, а многие и побывали здесь, повязали чалама, приобщившись к истории, вкусив энергии недр Земли.
Ритуальный столб на Имекском перевале близ границы с Аскизским районом был установлен 19 апреля 2001 года. У истоков этого события стояли шаман из Абакана Валерий Чебочаков (определил место), идею подсказали работники научно-методического центра им. С.П. Кадышева, загорелись ею участники хакасского общественного объединения «Тамыр» при районной библиотеке, стройматериалами снабдил районный узел электросвязи (директор того времени В.Г. Бутанаев). Поставили его общими усилиями, завершив это мероприятие большим концертом хакасского фольклора в РДК.
Второе рождение сарчина произошло спустя три года уже по инициативе учителя ТСШ №1 Н.С. Бурнаковой, а исполнили все работы по восстановлению ритуального столба, установлению беседки, туалетов, асфальтированию площадки отдыха работники Таштыпского ДРСУ под руководством замдиректора В.В. Сипкина по проекту отдела архитектуры администрации района. Сам сарчин исполнили плотники мастерской «Сибирские узоры» В.Л. Перелыгин и В.П. Майнагашев.
А вскоре недалеко от сарчина на пьедестале встала величественная фигура символа нашего района – гордого марала. И вновь здесь добрую лепту внёс коллектив Таштыпских дорожников под руководством В.Н. Тюгаева.
Наша группа была участником ритуала почитания духов, которые провела работник музея Галина Макаровна Мамышева. Если мы смотрели на ритуал уже с привычным почтением, то её дочь, приехавшая в гости с югов, внимала происходящему с широко раскрытыми глазами, едва не забыв про свой суперсовременный фотоаппарат.
Насколько сильна там энергия, судить не могу, так как из-за работы не смог сосредоточиться, прислушаться к внутреннему голосу. А, может, она откликается только на внутреннюю ауру уроженцев здешней земли.
Но сарчин пользуется успехом, если можно так назвать почитание древних обычаев, у проезжающих – весь он увешан плотным слоем разноцветных чалама. И во время нашего пребывания из остановившейся автомашины вышел мужчина и сыпанул горсть мелочи к подножию ритуального столба, прося у духов счастливой дороги. Возможно, это миф, но моральное, душевное спокойствие и уверенность в дороге – гарантированы.
А мы, попрощавшись с сарчином, продолжаем наш путь.
Поклонный крест. Расположен он в живописном месте, не доезжая двух километров до Печегола, на кургане, заросшем цветущим степным и полевым разнотравьем, среди которого шустро шмыгали редкие тёмно-коричневые ящерки, прыгали разнокалиберные кузнечики, а над цветами порхали серые, голубые, фантастической раскраски бабочки. Благодатное время расцвета природы, когда каждое живое существо, каждое растеньице устремляется к живительному свету Солнца, готовясь к продолжению своего рода!
Крест, высотой под три метра, стоит истрескавшийся и почерневший от времени. Биоэнергетик Галина Афанасьевна Немирова тут же объяснила, что это уже 4-й или 5-й по счету крест, так как предыдущие уничтожались по настоянию прежних властей. Они даже на святом месте вырыли силосную траншею, о чём свидетельствует заросшая травой яма. Но память народа жива! Этот крест поставлен православной церковью.
Легенду богоявления на этом месте рассказывают по-разному, но основной сюжет не меняется. Якобы в сороковых годах прошлого столетия пастушку привиделось ярчайшее свечение в небе, и ясный голос возвестил, что на этом месте надобно поставить крест и проводить народные моления. По другой версии, с небес спустился, не касаясь поверхности земли метр-полтора, некто в облике человеческом и сказал то же самое.
С тех пор повелось паломничество к святому месту, где был вначале установлен полуметровый металлический крест, верующих с ближних и дальних мест. Это было уже место отведения культовых обрядов по христианскому обычаю. До самой перестройки правоохранительные органы разгоняли моления верующих.
Биоэнергетик Г.А. Немирова показала, как почувствовать и использовать энергию отмеченного крестом места. И здесь были проведены обряды. Заметил, что в них входили элементы как шаманизма, так и христианства (кормление духов пищей и наложение православного креста с отбитием поклонов). Да какая разница, каким путём уйдёт в небеса, в космос твоё горячее, сердечное пожелание, лишь бы оно было чистым и они, небеса и космос, откликнулись и исполнили его!
Читатель, возможно, скажет, мол, не слишком ли много духовного и религиозного на туристическом маршруте. Да нет, не много, а столько, сколько было в истории предков ныне живущих на этой земле, если не меньше. Ведь, не познав духовности народа, не почувствуешь связи с ним, не поймёшь того, что и во имя чего им сотворено.
Таштып. Об этом селе много рассказывалось в нашей газете, каждый приезжающий сюда может посетить краеведческий музей, расположенный, кстати, в историческом здании, входящем ранее в церковную усадьбу. Можете посмотреть другие исторические здания, которые легко можно узнать по фигурной кирпичной кладке, по их прочности и долговечности. Даже деревянные здания ещё казацкой постройки здесь стоят. К примеру, бывшая станичная почта, которая замаскирована под современным фасадом магазинов сотовой связи (напротив здания сбербанка), или здание магазина канцтоваров (рядом со сбербанком).
Здесь можно многое увидеть из далёкого и не очень прошлого, если смотреть заинтересованно и, главное, с желанием увидеть, понять, познать. Жаль вот только, что на зданиях старой постройки не установлены исторические доски. Но это уже работа для будущих юных летописцев родного села.
Гора Монашка. Это, можно сказать, визитная гора, символ села, подобно как Чалпан в Абазе, Поклонная гора в Москве, Сапун-гора в Севастополе. И о ней сложено много легенд. И слушали мы их на самой высокой точке дороги между райцентром и Нижним Курлугашем. И вместе с нами слушал их, парящий вблизи нас над пропастью толи коршун, толи беркут, но очень уж красивый в полёте. Счастлив он, ибо может парить над прекрасной долиной, открывающейся с высоты святой горы.
Одна легенда гласила о мужчине-монахе, уединённо жившем на горе, лишь изредка спускавшемся в селение за продуктами. К нему ходили женщины вымаливать семейное счастье и материнство. По другой легенде, там уединилась монашка от несчастной любви. И к ней ходили женщины и девушки, прося помолиться за ниспослание любви, счастья, материнства.
Но, как бы там ни было, обе легенды освящают гору, как надежду на любовь и счастье.
Во время вкусного обеда в юрточно-гостиничном комплексе шло живое обсуждение впечатлений от увиденного и услышанного. И в каждом впечатлении было предложение усилить положительные, познавательные эмоции для будущих туристов. Методист музея Анастасия Килижекова их старательно фиксировала для корректировки программ предстоящих экскурсий.
Абазинский перевал. Вот здесь первая загадка. Легенд, связанных с этим местом не существует, а вот огромный крест стоит. Это что – дань моде или что-то обозначающее? Есть, конечно, рассказы о различных случаях, произошедших на перевале. Но это чисто житейские истории. А вот древние истории этих мест ещё предстоит разгадать.
Об этом и говорили, спускаясь по серпантину в Абазу, участники пробной экскурсии.
Визит-центр заповедника «Хакасский». Сам заповедник расположен в сотнях километрах, а вот здесь собрана большая коллекция трав, кустарников и деревьев, животный мир представлен в красочных панно, в скульптурах их дерева. Но ни одного чучела я не заметил. Оно и понятно, ведь заповедник предназначен для охраны животных, а для изготовления чучела необходимы шкура или оперение, которых с живых особей не добудешь.
Обо всём этом и о многом другом рассказала нам во время экскурсии методист визит-центра Ольга Владимировна Филимоненко.
Немного шокировала нас охотничья избушка, в которой нас встретил… сидящий за столом охотник. Манекен выглядит так натурально и естественно, что многие из нас едва удержались, чтобы не поздороваться. Рассказывать о содержании избушки, стоянки, других мест и атрибутов (к примеру, снайперской игры с шишками или посещение лавки сувениров) не буду, оставляю в качестве интриги, загадки, так как слова здесь бессильны. Надо лично поучаствовать и увидеть, познать и пощупать, даже, к примеру, посидеть верхом… на медведе или кабане.
Музей «Казачья изба». Арбатцы почти полностью её восстановили – от теремка-туалета до дома-пятистенка со всем содержимым, даже с огромной вафельницей, переданной местной жительницей и, по словам директора музея под открытым небом «Малоарбатская писаница» Елены Прибытковой, успешно испытанной по прямому назначению. Казацкая сабля на ковре, семейные фотографии на стенах, патефон, лавки вдоль стен, застланная кружевными накидками широкая кровать… Глядя на всё это, поневоле представляешь здесь героев «Коня Рыжего». Так всё естественно и натурально. И загадочно…
Посетите, и сами всё увидите и почувствуете.
Уважаемый читатель, мы проехали и к роднику с ледяной серебряной водой, и к скале желаний на «Малоарбатской писанице». Однако, чтобы вы не устали от одного авторства, передаю слово своей молодой коллеге, которая там побывала с другой группой.
Но прошу вас учитывать то, что одни точки маршрута созданы энергией космоса, а другие – энергией талантливых людей, патриотов своего родного края, который они считают своим домом. С этой позиции и судите обе публикации.
Пётр Визул
Оставить сообщение: